Otherwise, the subject would never have access to the object and we would have no certainty about any of our knowledge of the world.
در غیر این‌صورت سوژه هرگز نمی‌تواند به ابژه دسترسی داشته‌باش و ما نمی‌توانیم در رابطه با دانش‌مان از جهان یقین داشته‌باشیم.