That is, unlike the empiricists who rejected knowledge of things as they are in themselves (in favour of knowledge merely of what appears to the senses), to think we can have a priori knowledge, knowledge of a world external from our sense perceptions, and, further, that this is tantamount to knowledge of God.
بر حسب درک ما از ناتوانی‌های یادگیری و نگرش اولیه حرفه‌ای ما (پزشکی، روان شناسی، تعلیم و تربیتی) نسبت به ناتوانی‌های یادگیری، ممکن است ما به علل خاصی توجه پیدا کنیم تا آن که به رابطهٔ علّی دشواری بپردازیم.