Právě proto se Osvětim odmítá jako „detail dějin,“ ve výmluvném výroku francouzského politika Jeana-Marieho Le Pena. O co popírači holocaustu usilují především je zničení názoru, že by nacistické zločiny měly mít vliv na současné mezinárodní vztahy či na globální pojmy mravnosti. Ahmadínedžád na to opakovaně upozorňoval v rozhovorech se západními médii a v dlouhých dopisech americkému prezidentovi Georgi W. Bushovi a německé kancléřce Angele Merkelové. Dokonce udělal i propočty: skutečně od konce holocaustu uplynulo už šedesát let, pětinásobek délky éry nacistické vlády v Německu. Je tedy na čase, napsal Merkelové, abychom „stín druhé světové války zaplašili“. Nijak nepřekvapí, že má na mysli Izrael. Ahmadínedžáda ovšem jeho posedlost Izraelem zaslepuje, takže nedokáže pochopit, co se vlastně napříč Evropou během druhé světové války dělo – a také to, že současná Evropa byla během šesti desítek let od té doby budována jako reakce na tuto dějinnou katastrofu.
In einem aufschlussreichen Satz des französischen Politikers Jean-Marie Le Pen wird Auschwitz demnach als ein “Detail der Geschichte” abgetan. Am meisten streben Holocaustleugner danach, die Vorstellung auszuräumen, dass Naziverbrechen irgendeinen Einfluss auf die gegenwärtigen internationalen Beziehungen oder die globalen Moralvorstellungen haben sollten. Achmadinedschad hat in Interviews mit westlichen Medien und in langen Briefen an den US-Präsidenten George W. Bush und die deutsche Kanzlerin Angela Merkel wiederholt auf diesen Punkt hingewiesen. Er hat sogar nachgerechnet: Es sind tatsächlich sechzig Jahre seit dem Ende des Holocaust vergangen, fünfmal so viel Zeit wie die tatsächliche Naziherrschaft in Deutschland währte. Deshalb sei es an der Zeit, schrieb er an Merkel, “den Schatten des Zweiten Weltkrieges verschwinden zu lassen”. Wie nicht anders zu erwarten denkt er dabei an Israel. Doch Achmadinedschad Fixierung auf Israel macht ihn für jegliches Verständnis dessen unempfänglich, was während des Zweiten Weltkrieges überall in Europa geschah – und für die Tatsache, dass das Europa unserer Tage in den sechs Jahrzehnten, die seitdem vergangen sind, als Antwort auf diese historische Katastrophe gestaltet wurde.