Tady vypadá dost mladě a i když sedí a dívá se dopředu, je na jeho těle cosi naturalistického, cítíme pohyb, levou nohu má mírně nakročenou vpřed, hlavu trochu na stranu. pod nohou má obraz říčního boha. To je zajímavé, zobrazuje to totiž vítězství křesťanství nad starými polyteistickými tradicemi starých Římanů. Starořímské a pohanské umění je tak využito v novém křesťanském kontextu. Mě zaujalo, jak jsi zmínila, že Kristus nesplňuje fyzické atributy, které známe. Ale vždyť tohle je tak rané období, a nám známé tradice se teprve vyvíjí. Přesně tak. Nebyly ještě stanoveny a přijaty, takže měl autor docela volnou ruku. Ano, ikonografie se v té době vytváří. Kristus zde vypadá trochu pohansky.
Hier ist er sehr jugendlich dargestellt, obwohl er sitzt und frontal dargestellt ist, hat er eine Art Natürlichkeit und Bewegung bezüglich seines Körpers, sein linkes Bein steht ein bisschen vor, sein Kopf ist leicht gewendet. Und er hält seinen Fuß über ein Abbild eines Flußgottes was interessant ist, da es zeigt, wie das Christentum die alten polytheistischen Traditionen der antiken Römer überwindet -- Eine Verwendung der Ikonographie der antiken römischen, heidnischen Kunst im neuen christlichen Kontext. Ich bin wirklich interessiert an dem, was du vorhin gesagt hast, darüber, dass Christus nicht physikalischen Eigenschaften erfüllt, die wir erwartet hätten. Und das ist so früh, dass sich - in einer gewissen Weise - diese Traditionen noch nicht entwickelt hatten -- Genau. -- sie wurden noch nicht vollständig konstruiert und akzeptiert, somit handelt es sich um einen flexiblen Moment. Richtig, diese Ikonographie wurde erst entwickelt. Und hier sieht er in gewisser Weise wie eine heidnische Figur aus.