Dalším důležitým příkladem sociálního dilematu je tragédie obecní pastviny. Garrett Hardin ji použil, když mluvil koncem 60. let o přelidňování. Využil tento příklad ke znázornění společné pastviny, ve které každý prostou maximalizací vlastního užitku způsobuje vyčerpání daného zdroje. Jeho docela chmurným závěrem bylo, že lidská rasa nevyhnutelně vyčerpá jakýkoliv společný zdroj, který se nepodaří udržet pod kontrolou. Politoložka Elinor Ostrom položila v roce 1990 zajímavou otázku, kterou by si měl klást každý správný vědec, a ta zní: Je opravdu pravda, že lidé vždy vyplení společné zdroje? A tak zkusila najít vhodná data. Zkoumala tisíce případů, kdy lidé sdíleli rozvodí řek, lesní zdroje, rybářské oblasti, a zjistila, že opravdu v každém případě lidé zničili společné zdroje, na kterých byli závislí. Ale také našla mnoho příkladů, ve kterých se lidem podařilo z vězňova dilematu uniknout; ona tragédie obecní pastviny je totiž verzí vězňova dilematu pro více hráčů.
Die andere große Erzählung der sozialen Dilemmata ist die Tragik der Allmende. Garrett Hardin nutzte sie in den späten 1960er, um Überbevölkerung zu thematisieren. Er verwendete das Beispiel einer gemeinsam genutzten Weidefläche, auf der jede Person, indem sie einfach ihre eigene Herde zu maximieren versuchte, zur Übergrasung und dem Raubbau der Ressource beitrug. Er zog die eher düstere Schlussfolgerung, dass Menschen unvermeidbar jegliche gemeinschaftlich genutzte Ressource ausplündern, wenn Menschen nicht davon abgehalten werden können, sie zu nutzen. Die Politikwissenschaftlerin Eleanor Ostrom stellte im Jahre 1990 die interessante Frage, die jeder gute Wissenschaftler fragen sollte, die da lautet: ist es tatsächlich wahr, dass Menschen Allgemeingüter immer ausplündern? Also machte sie sich auf die Suche und schaute, welche Daten sie finden konnte. Sie betrachtete tausende Fälle, in denen Menschen Wassereinzugsgebiete, forstwirtschaftliche Ressourcen, Fischereigründe teilten und entdeckte, dass, ja, in einem Fall nach dem anderen, Menschen das Allgemeingut zerstörten, auf das sie angewiesen waren. Sie fand aber auch viele Belege, in denen Menschen dem Gefangenendilemma entkamen. Tatsächlich ist die Tragik der Allmende ein Mehrspieler-Gefangenendilemma.