Při jmenování nezávislých soudců je třeba dohlédnout na to, aby soudnictví pomáhalo zvyšovat víru občanů v demokratickou transformaci. Byl jsem prvním demokraticky zvoleným prezidentem Argentiny po pádu vojenské junty v zemi a proto vím, že se jedná o dlouhý a strastiplný proces. Pokud se totiž společnost shodne na tom, že soudní moc není dostatečnou zárukou či ochranou práv jednotlivce ani rozdělení sil mezi legislativní, exekutivní a justiční větví vlády, může taková nedůvěra vyústit v rozštěpení společnosti. Pochopit mechanismus, díky němuž přestává být společnost schopna vlastní obrany a jehož působením degeneruje její mravní kompas, je prakticky nemožné. Tento rozpad měl snad na svědomí etický absolutismus a jeho soupeř relativismus, když podkopaly smysl pro kolektivní pravdu pěstovanou společenským dialogem a širokou občanskou účastí. Rozhodne-li se společnost upustit od potrestání narušitelů občanských práv, nemusí to ještě být známkou nedospělosti jejího mravní vědomí. Odplata není jedinou známkou vzkříšené morální síly.
Bei der Ernennung unabhängiger Richter muss mit Sorgfalt vorgegangen werden um sicherzustellen, dass die Justiz zur Wiederbelebung des sozialen Vertrauens in die Fähigkeit zum demokratischen Wandel beiträgt. Aufgrund meiner eigenen Erfahrung als Argentiniens erster demokratisch gewählter Präsident nach dem Zusammenbruch der Militärjunta weiss ich, dass dies ein langer, komplexer und schmerzlicher Prozess ist. Falls aber ein sozialer Konsens entsteht, der die Justiz als unfähig ansieht, die Rechte der Individuen sowie die Gewaltenteilung zwischen Legislative, Exekutive und Jurisdiktion zu garantieren oder zu schützen, könnte dieser Mangel an Vertrauen zu einer sozialen Spaltung führen. Es ist nahezu unmöglich, den Prozess zu verstehen, durch den eine Gesellschaft beim Selbstschutz zu scheitern beginnt und durch den ihr moralischer Kompass versagt. Vielleicht beeinflussten ethischer Absolutismus und, dessen Widersacher, Relativismus dieses Versagen, indem sie den Sinn für kollektive Wahrheit unterminierten, der bei sozialem Dialog und bei einer umfassenden staatsbürgerlichen Partizipation geformt wird. Aber die Entscheidung einer Gesellschaft, auf die Bestrafung von Menschenrechtsverletzern zu verzichten, ist nicht notwendigerweise ein Anzeichen dafür, dass ihr moralisches Bewusstsein weiterhin verkümmert ist. Vergeltung ist nicht das einzige Anzeichen einer wiederhergestellten moralischen Kraft.